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동성애를 미워하라! /부활절 설교시 조심해야 할 5가지 오류들/
2015-04-02 08:36:25 read : 5304

동성애를 미워하라!

지난 3월14일 ‘우리 교회에 게이(GLBTQ) 크리스천을 사랑하고 받아들이는 것’이란 주제의 컨퍼런스가 있다고 하여 산타아나에 있는 뉴송교회에 다녀왔다.
교회 체육관을 꽉 메운 500여명 가까이 되는 사람들이 시종일관 자리를 지키고 있는 모습을 보며 크리스천들 사이에서 얼마만큼 동성애 이슈에 대한 관심이 뜨거운가를 짐작할 수 있었다.
누가 보아도 동성커플들로 보이는 이들이 많이 참여한 이날 행사는 동성애를 옹호하는 4명의 목사와 교수가 나와 강연을 했고, 발언하는 중간 중간에 뜨거운 호응과 박수가 나오기도 했다.

필자는 아무런 선입견 없이 강의를 들어보려고 애를 썼다.
그러나 강의 내용은 너무나 노골적이었을 뿐만 아니라 성경을 곡해하고 왜곡하는 거짓 교사의 수준을 넘어서고 있었다.
강사들의 발언 몇 가지를 예로 든다면 “창세기 18장, 19장에 나오는 소돔과 고모라의 멸망이 도덕적 타락 때문이 아니고 하나님이 보낸 천사를 대하는 소돔 사람들의 폭력적 태도 때문”이라고 해석했으며, “이사야 56장4-5절을 예로 들면서 성 구별이 남자와 여자만이 아닌 다른 여러 구별이 더 있을 수도 있다”고 했다.

또한 “사랑이라는 것은 좋아하는 사람을 만나서 평생 사는 것으로 그 상대가 꼭 이성일 필요는 없다”고도 했으며, “창세기의 처음 커플이 동성이 아닌 이성이었다는 것에 대해 하나님한테 기분이 상하지는 않지만, 만약에 아담과 하와가 동성이었다면 지금처럼 지구에 인구가 많아지지 않았을 것이다”등의 말들을 늘어놓았다.

그들은 “동성애를 교리나 신학적으로 바라봐선 안 되고 성경적으로 보아야 한다”고 주장했지만, 창조 질서를 완전히 무시하며 듣도 보도 못한 논리로 성경을 거짓된 교리로 바꾸어 전혀 그릇되게 전하고 있었다.

태초에 하나님께서는 남자와 여자를 지으시고 둘이 한 몸이 될 것을 명하셨다.
여기서부터 최초의 가정이 시작된 것이다. 가정의 기본은 남자와 여자로 구성되며 그 사이에서 또 자녀(아들·딸)가 태어남으로 가족이라는 공동체가 유지되고 지금까지 인류가 생존할 수 있었던 것이다.

또한 가정을 토대로 신앙의 공동체인 교회도 이루어지는 것이다. 반대로 동성 간의 결혼으로 자녀 생산이 중단되면 더 이상 가정의 지속성은 물론 교회의 구성과 사회 발전의 저해, 궁극적으로 국력의 쇠퇴를 가속화해 자연소멸에 이르게 한다는 점이다.

21세기의 흑사병이라 불리는 에이즈에 걸린 사람의 43%가 동성 간의 성관계로 질병을 얻었으며 또한 중남미 지역의 약160만 명 에이즈 환자 역시 50% 이상이 동성 간의 성적 접촉으로 감염된 사실이 이를 뒷받침하고 있다.

성경은 동성애가 죄라고 분명하게 전하고 있다(왕상22:46, 롬1:27, 고전6:9). 어디 동성애뿐이겠는가. “온갖 부정, 추악, 욕심, 악한 생각, 시기, 살인, 다툼, 사기, 악의, 게으름 등” 일일이 나열하지 않아도 부지기수의 죄가 성경에 명시되어 있다.
이러한 죄들은 우리가 경계하고 주의해야 함이 마땅하다.
그러나 미국의 각 주별로 동성결혼이 합법화되고 심지어 미국장로교단(PCUSA)에서 조차 동성결혼을 수용한 마당에 어느 누가 감히 동성애를 죄라고 말하며, 동성애자들을 손가락질 하겠는가.

“죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라”는 말이 있다.
나 역시 ‘동성애자들을 미워하지 않는다. 다만 동성애를 미워할 뿐이다’.
동성애가 여러 죄 가운데 하나이며 동성애를 합리화하기 위해서 하나님의 진리를 왜곡(딤전1:10)시키고 있는 현장을 내 눈으로 직접 보았기 때문에 하는 말이다.

남자나 여자나 노예나 자유인이나 유대인이나 헬라인이나 그리스도 안에서는 다 하나다.
이런 맥락에서 볼 때 동성애자라고 해서 그리스도 밖에 있을 수는 없는 노릇이다.
예수 안에서는 누구나 죄인이며, 누구나 동등하며 누구나 죄 용서함 받고 회개해야 마땅한 존재임은 분명하다.

그러나 동성애를 합리화하고 동성애를 조장하며 동성애가 죄가 아니라고 말하지 말라.
너나없이 죄인이고 태생적으로 동생애를 타고 낳기 때문에 해도 되는 것으로 말하지 말라. 모두 죄인이고 다 존중받아야 되고 개인적인 성적 취향이니 이것을 문제 삼아서는 안 된다고 말한다면 이 세상의 모든 것들의 질서는 어디 있으며, 국가와 사회의 근간을 이루는 도덕적 가치와 윤리는 더 이상 찾아볼 수 없을 것이다.

크리스천들이여 하나님의 사랑이라는 대원칙 아래 모두를 사랑으로 포용하고 전도의 문이 막히지 않도록 뱀처럼 지혜롭게 대처하자.
그러나 소돔과 소모라의 멸망을 반면교사로 삼아야 한다. 한 국가와 사회의 멸망은 한 순간에 오지 않는다. 도덕적 불감증과 성적 향락, 종교의 타락이 극에 달했을 때이었음을 결코 잊지 말자!

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만약에 성도들이 고난주간을 새로운 시선으로 바라보게 하길 원한다면 우리들에게 익숙한 다음과 같은 오류들에 빠지지 않도록 조심할 필요가 있다.

1. 예수님이 33살에 돌아가셨다고 말하지 말라.

예수님이 “가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤(눅3:23)” 되고, 삼년간 공생애 사역(요한은 세 번의 유월절을 언급하고 있으며 네 번째 유월절이 있을 수 있다)을 하셨다면 예수님이 돌아가신 나이가 33살이라는 것이 합당해 보인다.

그러나 대부분의 성경학자들은 예수님이 실제로 33살에 돌아가셨다고 생각하지 않는다.

예수님이 BC 5년이나 6년 가을에 태어나셨고, BC와 AD 사이에 ”0“을 계산 하지 않기 때문에 예수님이 AD 33년 봄에 돌아가셨다고 하면 실제 나이가 37세나 38세 쯤 되셨다.

예수님이 AD 30년에 돌아가셨다 하더라도 그때 나이가 34세나 35세셨다.

33세에 돌아가셨다고 해서 중요한 교리에 아무런 영향을 미치지는 않지만 굳이 맞지 않는 내용을 설교시간에 외칠 필요는 없다.

2. 예수님이 궁극적인 유월절 어린양이시라는 이유 때문에 최후의 만찬에서 양이없었다고 말하지 말라.

예수님이 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양(요 1:29)” 이라는 것은 영광스러운 사실이지만 그것이 최후의 만찬 식탁에 실제 양이 없었다는 것을 의미하지는 않는다.

예수님께서는 “베드로와 요한을 보내시며 이르시되 가서 우리를 위하여 유월절을 준비하여 우리로 먹게 하라”고 말씀하셨다(눅22:7-8, 막14:12).

유월절에 양을 먹는 것은 모든 유대인 유월절의 중요한 일부에 해당하였다.

3. 예수님이 예루살렘에 입성하실 때 찬미했던 군중이 예수님을 십자가에 못박으라고 외쳤던 군중과 같은 무리라고 말하지 말라.

이러한 언급이 인간의 변덕스러운 마음을 표현해 주는 면은 있지만, 예수님이 예루살렘에 승리의 입성을 하실 때, “호산나”를 외쳤던 무리들이 본디오 빌라도 앞에 모였던 군중과 동일하다는 것은 분명하지 않다.

4. 부활하신 예수님의 목격자로서 여자들의 역할을 지나치지 말라.

주후 1세기에 여성들은 법정에서조차 증언을 할 자격이 주어지지 않았다. 이러한 문화 속에서 예수님은 여성들의 존엄성과 증인으로서 중요한 가치를 분명히 하셨다. 또한 이것은 부활에 대한 역사적 정확성을 알려주는 강력한 변증법적 요소이기도 하다. 만약 이것이 “교묘히 만든 이야기(벧후1:16)”라면 여성들이 부활하신 예수님의 첫 번째 목격자로 절대로 드러나지 못했을 것이다.

5. 부활로 십자가를 이기신 영광을 가릴 만큼 예수님의 고난에 집중하여 설교하지 마라.

어떤 교회는 십자가상에서의 예수님의 고통을 지나치게 강조하는 경향이 있다. 물론 사복음서는 예수님이 우리를 구원 하시기 위해 십자가에서 고통을 당하셨다고 말하고 있다. 그러나 십자가는 죽음의 끝이 아니라 예수님이 아버지께로 돌아가는 정거장이라는 것을 보여주고 있기 때문이다.

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부활절이 내 일상적 삶과 무슨 관계?

"생활속 사례 통해 교회와의 관계 재정립"

매일 드리는 기도 속 의미 찾는 기회여야...

8살인 딸 페니(Penny)는 봄방학 중 이었다.

윌리엄(5)과 메릴리(3)는 유치원과 어린이집을 다니고 있 었고, 남편 피터는 출장 중이었다.

그래서 나는 윌리엄과 메릴리를 학교에서 데려와 가족별장이 있는 커네티컷 해안가에 가기로 했다.

커네티컷에 도착한 월요일 오후는 춥고 바람이 불고 있었지만 햇빛이 비추는 날씨였다.

우리는 돌을 집어 들어 놀기도 하고 맨발로 모래사장을 걷기도 하고 차가운 물속을 뛰어다니며 즐거운 시간을 보냈다.

그러나 다음날 아침에는 비가 내렸다. 춥고 바람이 거세게 몰아치는 비가 하루 종일 내렸는데 이 비는 우박과 눈으로 바뀌었다. 해변에서 아이들과 봄 방학을 즐겁게 보내려는 우리 계획과는 거리가 먼 날씨였다.

그러는 동안 나는 부활절을 어떻게 보낼지에 대해 생각하고 있었다. 부활절에 아이들에게 입힐 적절한 의상이 없었다. 내가 어렸을 때 어머니가 부활절 바구니에 넣어 주곤 했던 사탕이나 책 또는 수영복도 갖고 있지 않았다.

나는 부활절 특별한 음식에 대한 계획도 세우지 않았다. 남편은 출장 중이고 페니는 방학인지라 나는 이러한 것들을 일일이 제대로 챙길 만한 시간적 여유도 없었고 동기부여도 전혀 일어나지 않았다.

엄마로서 모성본능이 부족하다는 죄책감에서 몰려오는 짜릿한 통증을 느꼈다. 아이들이 사소한 일로 다투기 시작했을 때 내 기분은 더욱 엉망이 되었다. 아이들은 누가 “특별한” 의자에 앉을지를 갖고 싸웠다.

오렌지 쥬스를 흘린 것이 누구의 잘못인지를 따지며 다투었다. 아이들은 노란색 매직펜을 누가 갖을까, 누가 고양이에게 음식을 줄까, 또는 점심으로 무엇을 먹을까 같은 문제로 계속해서 다투었다. 얼마 지나지 않아 아이들을 향해 소리를 지르고 있는 내 모습을 볼 수 있었다.

그러한 모든 것이 고난주일에 행해야 할 일과는 거리가 멀다고 느껴졌다.

예수님의 예루살렘 입성, 의에 대한 예수님의 설교, 제자들의 안녕에 대한 예수님의 관심과는 전혀 관련이 없어보였다.

예수님의 불의한 심판과 잔인한 십자가 처형과 비교해 볼 때 너무 사소해 보였다. 십자가와 우주의 영원한 지분과 부활과 비해서 너무 보잘 것 없어보였다.

그러나 이러한 내적 혼란 가운데, 미국적인 개념으로 좋은 엄마(빵굽기, 바구니 사기, 달걀 물감들이기, 자라서 곧 떠나갈 사랑스런 아이들과 이러한 시간들을 즐기기)와 영적인 개념으로 좋은 엄마(예수님의 십자가 사건과 연관시키기 위한 영적인 훈련, 성 금요일에 대하여 아이들에게 가르치기, 예수님의 십자가 사건에 관한 성경본문 읽기, 교회시대에 가장 중요한 사건들을 알기 위해 무엇인가 하기)가 되어야 한다고 들리는 내적 음성가운데서, 나는 최근에 한 친구의 말이 불현듯 생각났다.

그 친구는 “매일 똑같은 내용으로 기도해야 할 필요를 느낄 때 우리는 왜 그리 이상하게 생각 하지? 우리는 매일 일용할 양식을 위해 기도할 필요가 있다고 예수님께서 말씀하지 않으셨던가?”라고 질문을 던졌었다.

아이들이 찰싹거리며 서로를 때리며 다투는 동안 그들에게 친절하게 대할 수 있도록 도움을 요청해야 할 때 나는 왜 그리 놀라워할까?

부활절 바구니에 대해 어떻게 해야할 지 지혜를 구하는 기도가 필요할 때 그러한 일에 왜 놀라고 있는가?

하나님께서 가장 작은 문제들, 소소한 염려들과 세밀한 일에 기꺼이 관여하신다는 사실에 왜 그리 놀라워하고 있는 걸까?

실제로 예수님은 우리에게 기도하라고 명령하셨다. “우리에게 일용할 양식을 주옵소서.”매일 매일 우리가 가장 기본적인 필요들을 위해 도움을 요청할 필요가 있다는 사실을 예수님께서 우리에게 알려주신 것이다.

우리는 주님께 음식과 음료에 대한 좋은 선택을 위해 도움을 구해야 한다. 우리의 아이들, 부모님들, 또는 이웃이나 우리 자신을 돌봐달라고 요청해야 한다.

예수님은 우리의 일상적인 삶과 상관없이 십자가에서 죽으시고, 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 것이 아니다.

예수님은 일상적인 삶이 항상 그래왔듯이 앞으로도 그대로 유지될 것이라는 사실을 아셨다.

가끔은 힘들고 외로운, 때로는 재미없고 일상적이고 반복적인 삶이지만, 항상 예수님의 은혜롭고 친절하신 사랑의 영이 필요한 곳이 바로 우리의 일상적인 삶이라는 것을 이해하시면서 십자가를 지신 것이다.

나의 일상의 삶이 교회와 분리된 것 같아 보였고 좀 더 많은 다툼이 있었던 이번 주말에 나는 딸 메릴리에게 “성 금요일에 무슨 일이 일어났는지 알고있니?”라고 물었다. 메릴리는 금발 곱슬머리를 찰랑거리며, 진심어린 눈빛으로 나를 쳐다보며 고개를 흔들었다. “예수님이 돌아가셨단다.”라고 나는 말해 주었다.

메릴리는 놀라움이 가득한채 눈이 휘둥그레졌다. “엄마! 그런데 예수님은 아직도 내 마음에 살아 계실 수 있는 거야?”라고 물었다. “메릴리, 부활절에 하나님은 예수님을 다시 살리셨다. 그래서 예수님은 영원히 사실 수 있단다.” 메릴리는 희망이 가득찬 환히 빛나는 눈으로 “야호” 소리쳤다.

하나님은 예수님의 삶과 그분의 평화로운 왕국의 정당성을 입증하는 크고 중요한 이유들로 시작해서, 모든 종류의 이유로 인해 예수님을 다시 살리셨다. 또한 하나님은 예수님을 다시 살리셔서 그분이 우리 안에 사실 수 있게 하셨다.

그래서 예수님은 그 비바람치고 변덕스럽고 전혀 거룩하게 여겨지지 않았던 날에도 우리에게 속삭이시며 말씀 하실 수 있다.

그래서 우리는 우리에게 필요한 일용할 양식을 구할 수 있을 뿐만 아니라, 우리가 매일매일 겪어야 하고 필요한 인내와 겸손과 웃음과 은혜의 하루 분량을 주님께 구할 수 있다. 주님이 부활하셨다. 그분은 참으로 다시 살아나셨다. 할렐루야.

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