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기독교인이 가장 사랑하는 말씀
2016-01-01 09:54:17 read : 2967

기독교인이 가장 사랑하는 말씀은 ‘요 3:16’…

美 사이트, 크리스천이 자주 찾는 성경 구절 100가지 발표

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”(요 3:16)

전 세계 기독교인에게 가장 사랑받은 성경 구절은 요한복음 3장 16절인 것으로 나타났다. 미국의 최대 온라인 성경 사이트인 ‘바이블게이트웨이(Biblegateway.com)’는 28일(현지시간) 올해 신자들이 가장 많이 찾아본 성경 구절 100가지를 발표하고 “크리스천들은 성경 말씀을 통해 선하심 속에서 일하며 힘을 주시는 하나님을 믿고 있다”고 밝혔다.

이번 결과는 미국 영국 캐나다 호주 등 영어권 국가 1억6000만명이 지난 1년간 인터넷 홈페이지(스마트폰 앱 포함)를 방문한 페이지뷰 16억건을 분석한 것이다.

조사에 따르면 가장 인기 있는 구절은 요한복음 3장 16절이었으며, 예레미야 29장 11절(너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니…미래와 희망을 주는 것이니라)이 뒤를 이었다. 이어 빌립보서 4장 13절(내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라),

로마서 8장 28절(하나님을 사랑하는…뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라), 시편 23편 4절(사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도…안위하시나이다), 빌립보서 4장 6절, 로마서 12장 2절, 잠언 3장 5절, 고린도전서 13장 7절, 잠언 3장 6절 순으로 나타났다.

가장 많이 검색한 키워드는 ‘사랑’으로 조사됐으며, 믿음 평안 소망 기쁨 결혼 은혜 기도 성령 치유 순으로 나타났다. 신자들이 찾아본 성경 말씀과 검색어는 대부분 위로와 희망을 담은 내용이었다.

바이블게이트웨이 관계자는 “신자들은 개인적 차원에서 영감을 주는 말씀을 읽으며 격려와 소망을 얻었다”며 “하지만 인기 성구들은 성경 전체의 주제를 대표하는 구절들은 아니었다”고 말해 크리스천들의 성경 읽기가 다소 자기중심적으로 치우쳐 있음을 드러냈다. 실제로 죄의 회개와 관련된 구절은 100가지 중 4가지에 불과했다.

성경 구절의 키워드 검색은 굵직한 사건이나 이슈에 따라서도 차이가 났다. 지난 2월 이집트의 콥트 기독교인들이 이슬람국가(IS)에 의해 참수당했을 때 ‘참수’를 찾는 사람이 많았고, 미국의 동성결혼 합법화에선 ‘동성애’와 ‘소돔과 고모라’ ‘혐오스러움(abomination)’ 등이 검색됐다. 지난 9월 슈퍼문 개기월식 때에는 ‘블러드 문(bloody moon)’이 검색 1순위에 오르기도 했다.
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예상되는 교회의 미래 "… 새해 트렌드 예측

대형집회 인기 시들하고 소그룹은 활성… 은사운동 성장지속
김정언 기자

【 <교회와신앙> : 김정언 기자 】 2016년 그리고 앞으로 10년간 교회의 가장 주된 트렌드는 무엇일까? 우선 교회 내 안전을 확보하기 위한 ‘보안사역’이 떠오르고 있다. 대형교회들은 예배당의 크기를 점차 줄이는 경향이다. 대형집회 인기가 시들하고 소그룹활동이 활성화되기 때문이다. 은사운동의 성장도 지속될 것으로 보인다.

지난 20년간 미국 교회 경향을 지켜봐온 여론조사가 탐 레이너 박사(라이프웨이크리스천리스소 대표)가 내년에 대한 교회 트렌드 예상도를 내놓았다. 이와 관련, 그는 "나는 나의 예견에 대한 완전 기록을 갖고 있진 않지만 전체적으로 상당히 양호하다."고 자평했다.

레이너의 방법론은 심플하다. 일부 교회에서 일어나는 이슈들을 관찰, 기존 자료에 의해 주요 트렌드를 추정(extrapolate)해낸다. 그의 확신은 2015년에도 월별로 분석해왔기에 확신에 찬 어조로 "2016년의 주요 트렌드 파악을 위해 세계에서 가장 머리좋은 사람일 필요는 없다."고 단언한다.

2016년 교회의 주요 트렌드 8가지

레이너에 따르면 이 트렌드는 16가지 정도 될 것이나 8가지만 소개한다.

1. 교회 보안은 가장 급속히 성장하는 사역이 된다.

▲ 사역 코칭과 멘토링은 점차 필수화 돼 갈 것으로 보인다. ⓒnorthwestbc.com

전체 총격테러와 함께 교회 내 총격사고와 어린이 성추행 피해 등이 점점 잦아지면서 이 불행한 트렌드가 의무화 돼가고 있다. 이제 교회는 진지한 보안 방도 및 정책 수립, 장치와 구비 없이는 견디기 어렵다. 그래서 보안이 주요 사역화 돼 간다. 심지어 목회자를 비롯한 교인들이 예배 때 총기소지를 하는 경우도 늘고 있다.

2. 경배 센터의 사이즈와 용량이 줄어간다.

대형예배 모임은 과거처럼 인기가 없다. 대신 사이즈가 더 작은 멀티 장소 예배와 지역 지교회가 더 늘어갈 것이다. 수많은 대형교회가 (분열 아닌) 분화가 돼 가고 있다.

3. 성공적으로 재활성화(revitalized)되는 교회가 늘어간다.

그런 소명을 받았다는 교회 지도자들이 늘고 있기 때문이다. 그런 갈망과 의도성 때문에 의미 있는 재활성화를 체험하는 교회의 성공 스토리가 더 많이 나오게 된다.

4. 목회자와 교회 스태프(유급사역자팀)를 돕는 코칭 사역이 급성장한다.

현재의 성향은 단지 일회적이지만 입증되고 나면 분명해질 것이다. 목회자와 스태프가 코칭에 잘 이끌리고 코칭을 위한 리소스에 투자할 의도만 있다면, 가장 능률적인 교회지도자들이 돼갈 것이다.

5. 고급화 돼가는 공동체 사회를 위한 교회 수가 늘 것이다.

대도시 다운타운의 수많은 기존 도시공동체가 재활성화 되고 있기 때문이다. 이 공동체들의 주민들의 수요공급 원칙에 맞추기 위해 교회수가 늘어야 한다는 말이다.

6. 실천사역훈련이 강조된다.

미국 교회 지도자들은 지난 20년간 고전적인 사역 및 교리 훈련의 갱신이 필요하다는 사실을 절실하게 직시해 왔다. 아직도 더 많은 지도자들이 리더십 훈련과 관계기술, 기타 실천적 사역을 위한 훈련을 직시하고 갈망하게 될 것이다.

7. 교회내 그룹활동에 대한 강조가 더욱 늘게 된다.

이제 교회 지도자들은 소그룹에 눈을 떠 가고 있다. 교인들이 소그룹이나 주일학교 학급 등의 지체가 되고나면, 좀 더 헌신적으로 개입하고 전도도 더 자주하게 되고 헌금도 더 풍성해진다.

8. 인종차별적인 교회가 줄게 된다.

마틴 루터 킹 1세가 설파했듯, 미국 역사에서 주일오전 11시가 가장 인종차별이 심한 때였지만 지금 많이 바뀌고 있다. 이제는 인종적, 민종적(ethnically) 다양성을 추구하지 못하는 교회는 정상이 아닌 예외가 돼간다.

대형교회들의 최근 성향 12가지

이와는 별도로 레이너 박사가 2015년 통계자료를 통해 미국내 개신교 최대급 대형교회들이 다음과 같은 성향을 보여왔다고 분석하면서 나름의 평가와 주장을 내세운다.

대형교회에도 물론 바람직한 교회와 그렇지 못한 교회가 있다. 이것은 예배출석자 숫자 계산에 직접 연계되는 사안은 아니다.

소그룹을 강조하지 않거나 멀리하는 교회는 약한 교회이다. (크기를 막론하고) 가장 건강한 교회는 목회자들이 멘토링과 코칭을 받는 교회이다.

미국 대형교회들은 부담스러운 더 큰 건물 대신 모임 회수를 늘리는 성향이 늘고 있어 평균적으로 교회당 건물이 점차 작아지고 있다. 멀티사이트(지역별 지교회)가 많은 교회들은 더 성장률이 높아질 것이다. 이하는 미국 대형교회들에 관해 가장 최근 밝혀진 12가지 현재 성향이다.

1. "귀 교회는 분명한 사명과 목적을 지니고 있나요?"라는 질문에 대해 대형교회의 79%와 비대형교회의 41%가 "그렇다"고 대답해 대형교회일수록 사명과 목적을 중시하는 것으로 나타났다.

2. 대형교회의 62%는 여러 개의 (지역별)지교회를 두고 있어, 지난 5년 동안(46%)에 비해 훨씬 늘었다.

3. 대형교회당 평균 지교회수는 5년 전의 2.5개에서 현재 3.5개로 증가했다.

4. 대형교회당 예배회수는 주당 평균 5회이다.

5. 대형교회의 45%는 예배 스타일이 다양화돼 있다. 즉 (주로 연령차․세대별로) 1개 종류 이상의 예배유형을 갖고 있다.

6. 대형교회의 81%는 지구촌 선교를 주된 강조점 또는 특장(特長) 내지 전문분야로 삼고 있다.

7. 대형교회의 30%는 인터넷 상에 자체 웹사이트인 '온라인 캠퍼스'를 개설해 놓고 있다. 역으로 말하면 미국 대형교회의 과반수는 아직 온라인 캠퍼스가 없다는 뜻이다.

8. 대형교회의 79%는 크리스천으로서의 '자양분' 섭취와 영성 훈련 전략을 위해 소그룹을 활성화하고 있다.

9. 대형교회의 74%는 인턴십 또는 멘토링 프로그램을 실시하고 있다.

10. 대형교회의 57%는 항상 또는 자주 예배/예전의 일부로서의 성만찬을 갖는다. 이 수치는 5년전 51%였다.

11. 대형교회 중앙 예배실(sanctuary)의 평균 수용인원은 1,200명으로 5년전의 1,500명보다 상당히 축소됐다.

12. 보다 젊은 대형교회의 지난 5년간 성장율은 전체의 91%나 되어, 기성 대형교회(39%)보다 2배 이상으로 훨씬 높다.

향후 10년간 교회의 주요 트렌드

한편 레이너와 비슷한 경향인 에드 스테처 박사(라이프웨이리서치 총무)의 분석에 의한 '향후 10년간 교회의 주요 트렌드'에 따르면 3가지가 두드러진다.

1. 주류계 교단의 출혈현상 심화

흔히 '7자매'로 불리는 기성 교단들 즉 연합감리교(UMC), 복음루터교(ELCA), 성공회(EC), 미국장로교(PCUSA), 미국침례교(ABC), 연합그리스도교회(UCC), 그리스도제자교회(또는 기독교회 CC/DC) 등이 물결을 이뤄온 미국 주류계 개신교는 그동안 출혈을 겪어왔지만 앞으로도 그럴 것이다.

이들은 신학적으로 진보 쪽이며 신학적 다양성을 보이기도 해왔다. 그러나 이들은 지난 수십년간 침체를 면치 못해왔다. 일부는 전도와 교회개척 캠페인을 벌여 만회하느라 나름 애써왔지만, 어차피 '비탈길 전투'여서 전체 신교로서 역부족이다.

제너럴사회여론조사(GSS)에 의하면, 지난 1972년 당시 미국인들의 약30%가 (선호교단에 따라) 주류 기독교를 자기 정체성으로 여겼으나 현재는 15%. 지난 40년간 교인 절반을 잃었다는 얘기다.

2. 오순절교와 은사운동의 성장 지속

오순절교와 은사운동은 이미 '예배전쟁'에서 승리했다. 대다수 교회들이 1980년대 '캘버리 채플'식 예배에 마음이 편한 상황이다. 은사나 방언 등이 1세기 후 "사라졌다"는 중단론(cessationism)은 영적 은사 운동 앞에 힘을 잃어가고 있으며 중단론은 다음 세대에서 더 쇠퇴할 것으로 보인다.

그러나 북미주에서 오순절교 성장은 속도가 가속화된 것이 아니라 자체의 안팎에서 느려져왔다. 오순절교와 은사운동이 자라나고 영향을 끼치는 것은 사실이지만 10년 전 상황과는 많이 다르다.

은사운동에 참여했던 많은 신자들이 교계일각의 '신사도운동(NAR)' 등에서 나타난 "이상함"과 "지나침" 때문에 이를 기피하는 반면, 복음주의자들 다수가 성령충만 신학과 성령에 이끌리는 사역을 지향하고 있다.

따라서 이 두 가지 트렌드가 지속될 것으로 보인다.

3. 네트워크 '폭발'현상

교단은 여전히 파워가 있고 북미주내 교회개척 등은 대부분 교단에 의한 것이지만, 복음주의권 내에서는 교단의 '대안' 격인 네트워크가 영향력을 키워가고 있다.

역설적이게도 일부 네트워크는 교단 또는 준교단이 되어가고 있다. 빈야드와 캘버리 채플은 네트워크운동의 선구자였지만, 오늘날 교단의 역할을 하고 있는 것이 그 예다.

네트워크들은 주로 초교단적 복음주의 교회들로 구성돼 있다. 오늘날 북미주에서 가장 고속성장 하는 카테고리가 바로 초교단적 복음주의권이다. 따라서 이들의 향후 성장 역시 분명하다.

미래는 전통적인 주류 교단들 또는 후발주자인 복음주의 교단들이 더욱 약화되고 더 많은 초교파 복음주의 네트워크들이 더 강화될 것으로 추정된다.

이 트렌드들은 모두 각각 장단점이 비칠 수 있다. 그러나 팩트는 우리의 친구이다. 왜냐하면 앞날을 향해 전진할 때 하나님이 교회를 통해 세계 속에서 하시는 일을 보며 분별과 희망 속에 그래야 하기 때문이다.
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익산 지진, 할랄 사업 막는 하나님의 마지막 경고?

보수 기독교계 반대 서명…김동문 선교사, "이슬람에 대한 무지 드러내"
강동석 기자

[뉴스앤조이-강동석 기자] 전라북도 익산에서 지난 12월 22일 발생한 3.9 규모의 지진이 할랄 식품 단지 조성에 대한 '하나님의 마지막 경고'라는 이야기가 돌고 있다.
올해 3월 농림축산식품부는 이슬람 정결 음식인 할랄 식품 전용 단지를 2018년까지 익산에 조성하겠다고 밝혔다.
같은 달, 박근혜 대통령이 중동을 순방하면서 맺은 업무 협약에 따른 것이다.
인터넷에서는 할랄 단지를 반대하는 서명이 진행 중이고 보수 교계와 시민단체 역시 반대의 목소리를 높이고 있다.

한국기독교총연합회(이영훈 대표회장)는 지난 4월, 할랄 식품에 대한 정부 지원 방침을 재고해야 한다는 성명서를 냈다.
대한예수교장로회 합동(예장합동)은 지난달 총회 차원에서 할랄 반대 운동을 하겠다고 결의한 것으로 알려졌다.

대한민국을사랑하는시민들의모임(가칭)과 32개 종교·언론 단체로 구성된 할랄식품조성반대전국대책위원회(대책위)는 각각 11월 23일과 12월 17일 익산시청에서 시위하기도 했다.
대책위에는 전북기독교연합회, 익산시기독교연합회, 예장합동 사회부 등이 포함돼 있다.
이들은 할랄 식품 단지 조성이 국내 무슬림의 세력화에 영향을 준다며, 이 상황을 방치하면 한국이 큰 테러의 위험성에 노출될 수 있다고 했다.

▲ 인터넷에서는 익산 할랄 식품 단지 조성에 대한 반대 서명운동이 진행 중이다.
(구글 반대 서명 페이지 갈무리)

기독교인들은 인터넷에서 진행되는 반대 서명운동에도 참여하고 있다.
반대 서명 페이지에는 "할랄 식품 공장 설립은 대한민국에 이슬람 확대의 시작이 될 것입니다"고 적혀 있다.

페이스북에서는 "국민 혈세 5조 투입 이슬람 할랄 식품 사업 단지 추진 반대 서명", "이슬람 확산 정책 막아 냅시다"라는 내용으로 반대 서명이 공유됐다.

서명을 유도하는 한 블로그와 카페에는 '이슬람 바로 알기', '이슬람의 사악한 실체', '이슬람의 전도 방식' 등의 동영상이 올라와 있다.
이슬람이 "공산당보다도 더 무서운 세력"이며, 국가와 사회의 모든 체제를 파괴하려고 한다고 했다.
사이트에는 상당 부분 조작으로 밝혀진 '코란에서 가르치는 악마의 13교리', '이슬람의 단계적 국가 전복 전략' 등도 있었다.

하루 수천 명이 방문하는 블로그 '이 세대가 가기 전에'를 운영하고 있는 방월석 목사(인천 주는교회)는 23일 '익산의 할랄 식품 단지 조성과 3.9의 지진'이라는 글을 썼다.
그는 "이슬람 테러 세력의 확산을 우려하는 대부분의 국민들과 하나님의 뜻을 계속 외면하고 정부가 '할랄 식품 단지'를 강행할 경우 어떤 재앙이 내려질 수 있는지를 보여 주신 마지막 경고라는 생각이 든다"고 했다.

방 목사는 전북 익산이 "원불교의 총본산"이자 "원불교 재단이 설립한 원광대학"이 자리 잡고 있는 곳으로, "치열한 영적 전쟁"이 벌어지고 있다고 했다. "지진의 진원지가 바로 할랄 식품 단지 조성에 앞장서고 있는 '전북 익산시청 부근'이었다는 사실도 주목할 필요가 있다"고 했다.

▲ 지난 23일, 네이버 블로그 '이 세대가 가기 전에'에는 할랄 단지 조성과 규모 3.9의 지진을 연결하는 글이 올라왔다. (네이버 블로그 '이 세대가 가기 전에' 게시 글 갈무리)

약 2,000명의 회원을 보유한 다음 카페 '김베드로의 외침'에는 지난 12월 22일, '동지인 12월 22일 발생한 익산의 지진은 한국에 내릴 심판의 경고인가?'라는 글이 실렸다. 글쓴이 홍의봉 선교사는 익산 같은 내륙지역에서 지진이 발생한 것이 좀 의아하다며, "제일 먼저 떠올랐던 해석은 미국과 한국에 내릴 더블 심판의 의미가 아닐까 생각했던 것입니다.
따라서 익산의 지진은 한반도에 곧 임하게 될 심판과 연단을 의미했을 수도 있다고 봅니다"고 했다. 23일, 다른 글을 통해 할랄 식품 단지와의 관련성을 언급하기도 했다.

중동 지역 전문가 김동문 선교사는 이슬람에 대해 무조건적으로 반대하는 기독인들이 많다고 했다. 이슬람을 악하고, '잠재적인 테러리스트'라는 전제를 깔고 사건을 바라본다는 것이다.

"사실 한국인, 한국교회는 이슬람 세계에 크게 관심이 없었다.
김선일 씨 피살, 아프가니스탄 피랍 사건 등을 접하면서 반이슬람 인식이 자리 잡게 된 것 같다.
적지 않은 선교사들이 반이슬람 의식을 강화하는 움직임에 직간접적으로 참여했다.
보수 기독교 단체와 기도 운동 그룹 등이 극단적 친이스라엘 성향을 보인다. 세대주의 경향도 강하다.
자연스럽게 반이슬람 사상과 선입견을 만든 것 같다."

김 선교사는 할랄 식품 단지에 대한 이야기에도 왜곡이나 오해가 많다고 했다. 그는 24일, '할랄 단지 반대 서명 다시 보기'라는 글을 통해 반대 서명을 주도하는 이들의 주장을 조목조목 반박하기도 했다.

"식품 단지가 들어오면 엄청난 소동이 일 것으로 생각하는데, 논리적·감정적 비약이 지나치다. 이를 이슬람으로 인한 여성 인권 악화와 테러리즘으로 연결하는 사고가 무지를 드러낸다. 할랄 문화·식품에 얽힌 오해도 많다.

객관적으로 이슈를 살펴야 한다.
할랄 식품을 만들 때 이슬람 제사를 드린다고 주장하는데 사실과 거리가 멀다.
다만 할랄 식품 단지 조성에 얽힌 정부 측의 다소 즉흥적이고 허세 부리기식의 정책에는 비판적 안목이 필요하다."

지진을 할랄 단지 조성에 대한 재앙으로 보는 것에 대해서는 어떻게 바라봐야 할까. 김근주 교수(기독연구원느헤미야)는 할랄과 지진을 바로 연결해서 해석하면 안 된다고 했다.

"기본적으로 재앙이나 천재지변이 생겼을 때 하나님의 뜻을 묻는 것은 기독교인으로서 당연한 태도다.
그러나 천재지변이 일어난다면 오히려 우리 안에 하나님이 싫어하는 죄가 있지는 않은지 돌아봐야 한다.
우리가 이웃들을 돌아보지 못한 일은 없는지, 이웃들과 올바른 관계를 맺고 있는지 살펴야 한다. 하나님이 더 싫어하는 것이 관계 파괴로서의 죄다.

지진은 오히려 지금 이 시대 이웃에게 무관심하게 만들고 자기만 살게 하는 이기적인 폭력을 만드는 데 혈안이 된 박근혜 정권에 대한 하나님의 경고라고도 할 수 있다. 이슬람교인도 어떻게 보면 이웃으로 볼 수 있다.
익산에 특정한 문제가 있다고 보는 것은 옳지 않다."

박영돈 교수(고신대)도 이에 대해 비판했다.

"그런 식으로 하나님을 이해하는 것은 기독교적이지 않고, 이교적이고 이단적인 사고다.
특별히 기독교 신앙에 열심이 있는 사람들이 그런 편집증적 사고에 사로잡히는 경우가 많다. 제멋대로 하나님의 심판을 운운하는 것이야말로 편협한 생각과 부패한 마음으로 하나님의 형상을 만드는 우상숭배 행위다."

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교회를 망치는 위험한 목사들

청빙위원들이 고려해야 할 8가지 목회자 유형
news M

조 맥키버(Joe McKeever) 목사는 50여년간 남침례교단에서 사역했으며, 2009년부터 ‘은퇴사역’에 집중하고 있다. 그가 처치리더(ChurchLeaders)에 기고한 글을 소개한다.

“개들을 조심하십시오, 악한 일꾼들을 조심하십시오. 할례를 주장하는 사람들을 조심하십시오.”(빌립보서 3장 2절)

만일 당신이 목사청빙위원이라면, 미래의 교회의 성패를 가늠하는 어려운 일을 맡고 계신 겁니다. 하지만, 이를 통해 주님의 참된 교회를 세우는 데 봉사할 수 있는 좋은 기회이기도 합니다.

사도바울은 디모데에게 주님의 교회를 위해 교회를 갈가리 찢어놓는 ‘개’나 다양한 형태의 ‘악’으로 교회를 흔드는 ‘일꾼들’, 할례를 받아야만 구원을 받을 수 있다고 잘못된 신앙을 전파하는 ‘할례당’ 들을 피해야한다고 가르쳤습니다.

차기 목회자를 청빙하는 데 있어 고려해야 할 사항이 만 가지도 넘습니다. 저는 이 글을 통해 청빙위원회가 알아야 할 대표적 몇 가지를 소개하고자 합니다.

▲ 잘못된 목회자 청빙은 교회 분쟁으로 이어질 수 있다(사진:미주 뉴스앤조이 자료사진)
1. 한 가지 이슈를 고집하는 목회자

정치적으로 말한다면 큰 이슈 하나를 가진 ‘후보’라고 말할 수 있습니다. 이들은 ‘낙태’, ‘대형석유개발’, ‘환경’, 또는 ‘티파티’(세금인하, 재정 적자 등을 반대하는 강경보수파)를 주장하는 후보들입니다.

이들처럼 대부분의 설교나 프로그램이 자신의 이슈 중심으로 이끄는 목회자들이 많습니다.

제 친구가 동역했던 한 목회자는 오직 과테말라 선교만을 생각했다고 합니다. 심지어 청소년부의 모든 행사도 과테말라 기금조성을 위해 진행하도록 했습니다.

대부분의 경우, 목회자들은 전문가가 될 필요는 없습니다. 물론 한 가지 사역의 전문 목회자를 필요로 하는 경우도 있지만, 대체적으로 설교를 전하고, 직원과 모든 연령층의 교인들을 두루 살피는 역할을 담당합니다.

팔방미인이 필요한 교회에 한가지 이슈를 고집하는 목회자를 청빙한다면 그 대가를 치르게 될 것입니다.

2. 정치적 야망이 강한 목회자

제가 아는 한 목회자는 남침례 교단의 고위 임원이 되고자 하는 강한 욕망을 가지고 있었습니다. 소위 교단 정치목사입니다.

문제는 그의 목적을 위해 교회를 이용한다는 점입니다. 그는 그의 목적을 위해 때로는 프로그램을 조작하고 사람들은 그릇 인도하기도 합니다.

주님은 ‘크고자 한다면 섬겨야 한다’고 말씀하셨습니다. 그러므로, 목회자를 청빙할 때 섬김의 마음이 있는지, 그가 지금 무슨 사역을 하고 있는지를 파악할 필요가 있습니다.

3. 삯꾼 목회자들

예수님은 양들을 돌보는 ‘청지기’와 늑대의 위협에도 양들을 돌보지 않는 ‘삯꾼’을 구별하셨습니다. 청빙위원회는 이를 분별할 수 있어야 합니다.

제가 블로그에서 종종 언급한 것처럼, 설교자가 교회의 문제가 되는 경우가 아주 많습니다. 설교자가 회중에게 잘못된 설교를 지속한다면, 평신도 리더들은 일어나 행동을 취해야 합니다.

하지만, 이런 일이 발생하지 않도록 청빙위원회가 목회자를 잘 분별할 수 있어야 합니다. 관심있는 목회자가 있다면 가능한 많은 사람에게 문의하십시오. 만일, ‘성’적인 문제가 있는 목회자라면 최악의 경우라는 것도 명심해야 합니다. 소문을 전적으로 신뢰할 필요는 없습니다. 하지만, 그가 사역했던 교회마다 이런 소문이 꼬리를 문다면 주목할 필요가 있습니다.

4. 싸우기 좋아하는 목회자

사도바울은 디모데에게 “주의 종은 싸우지 말고 서로에게 친절해야 하며....”(디모데후서2장 24절)라고 말했습니다.

청빙위원회는 목회자의 설교를 듣고 가능한 많은 대화를 나눌 필요가 있습니다. 또한 목회자가 선한 싸움을 사모하는지 추천인으로부터 확인할 필요가 있습니다.

호전적 설교는 처음 한 두 번은 사람들을 즐겁게 합니다. 하지만, 이것이 지속된다면 당신의 교회는 싸움을 즐기는 교회로 돌변할 수 있습니다.

5. 미성숙한 목회자

성숙하지 못한 목회자는 쉽게 분노하고, 사태를 바로잡을 능력이 없습니다. 그는 자신을 향한 비판을 싫어하며, 비판하는 사람을 적으로 간주합니다.

미성숙한 목회자들은 속어를 사용하거나, 어른스럽지 못한 의상이나 머리스타일을 고집하고, 자신의 부모나 조부모 또래의 사람들과 잘 어울리지 못하는 특징이 있습니다.

물론, 저를 포함해 우리는 모두 어리고 미성숙한 때가 있습니다. 그러나 예수그리스도를 아는 은혜와 지식 속에서 ‘성장’해야 합니다.

그럼으로, 청빙위원은 ‘이 어린 목회자가 자신의 과오를 개선할 수 있는 지점까지 성장할 수 있을까?’를 주목할 필요가 있습니다.

6. 정신적으로 건강하지 못한 목회자

오늘날, 정신적으로 건강하지 못한 문제는 특정 그룹의 문제가 아닌 인류의 문제입니다. 하지만, 분노조절에 문제가 있거나 신념이 없는 목회자가 강대상에 설 경우 문제가 될 확률이 높습니다.

예수님은 하나님이 명하신 사명과 자신의 정체성을 잘 알았기에 가장 비천한 자리까지 내려가 섬기실 수 있었습니다.

우리는 신념없이 늘 불안해합니다. 하지만, 예수 그리스도 안에서 우리의 정체성을 발견한다면 그분이 명하신 사명을 감당할 만큼 우리는 강해질 수 있습니다.

7. 세속적인 목회자

물론 위에서 언급한 대부분의 목회자상이 세속적이라 말할 수 있습니다. 하지만, 제가 여기에서 언급하는 ‘세속적인 목회자’는 주로 음탕한 유머를 즐기고, 성적 경향이 강하며, 다른 목사에 대한 비난을 즐기는 목회자를 지칭합니다.

단언하건데, 이런 목회자의 비판은 자신의 비밀을 감추기 위한 의도가 다분하다는 것입니다.

만일 이런 목회자를 원하지 않는다면, 그의 영성의 증거를 찾을 필요가 있습니다. 설교 준비를 위한 영성이 아닌, 자신을 위해 기도하고 말씀에 의지하는지, 다른 사람을 사랑하고 겸손한지를 알아볼 필요가 있습니다.

8. 독불장군 목회자

청빙위원회가 관심을 갖는 목회자가 ‘친구가 많은지’, 또는 ‘목회자 지지 그룹이 있는지’를 알아볼 필요가 있습니다.

목회자의 정신이 건강하지 못한 가장 믿을 만한 증거는 그 목회자가 고립되어 있는지 여부입니다. 다른 목회자를 믿지 못하든, 아니면 자신의 열등감의 표현이든, 고립된 목회자로부터 선한 것이 나오기는 어렵습니다.

목회자는 사람들에게 그리스도께로 나오라고 청하는 자들입니다. 고립된 목회자는 새로운 제자들을 그리스도의 삶으로 인도할 수 없으며, 자신의 부족함을 드러내고, 큰 문제를 야기시킬 수도 있습니다.

만일 청빙위원회가 이와 같은 8가지 유형의 목회자를 추천한다면 교회에 큰 문제의 원인이 될 수도 있습니다.

너무 쉽게 청빙 후보자를 결정하지 말고, 이전 사역지와 그 주변 교회 목회자와 많은 대화를 나누길 바랍니다. 만일 두 곳에서 같은 의견을 말한다면 그 사안을 주목할 필요가 있습니다.

독자 한마디