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현직 기자가 쓴 ‘동성애·동성 결혼 바로 알기’/진짜소금, 진짜 빛
2016-01-30 09:04:35 read : 2443

<동성애 IS> 인권 논리 확산 속, 한국 사회에 경종 울린다

동성애는 정말로 에이즈와 무관한 것일까, 동성애자는 정말 한국 사회의 약자일까.
독특한 성적 취향은 존중받아야 할 인권일까.
우리 아이가 동성애로부터 안전한 것일까.
동성 결혼이 합법화되면 한국 사회에 어떤 영향을 미칠까.
이 책은 이런 질문에서 시작됐다. 《동성애is》는 동성애와 에이즈(AIDS)를 합성해서 저자가 만든 조어다.

저자는 이 책을 통해 최근 들어 동성애가 급격하게 확산되고 있는 상황에서 올바른 동성애에 대한 이해와 문제점을 짚어보고, 동성애와 에이즈의 상관관계를 파헤쳐 그 폐해와 심각성을 들여다 봤다.

동성애자들에 대한 각종 보고서와 수많은 전문가의 발언, 그리고 동성애자의 출판물, 동성애 전용 사이트 속 글들을 통해 동성애자들의 실제 삶과 그들이 가진 고민들을 적나라하게 드러내고 있다.
그리고 우리 사회가 동성애자들에 대해 어떤 시선으로 어떻게 접근해야 하는지 그 해법을 알려준다.

동성애 어떻게 바라볼 것인가?

동성애에 대한 사회적 최근 몇 년 사이에 크게 바뀌고 있다.
10여 년 전만 해도 동성애를 옹호하는 사람이 많지 않았는데, 최근에는 지식인과 진보 인사를 중심으로 동성애를 옹호·지지하는 사람들이 많아졌다.
그러다 보니 오히려 동성애자에 대해 비판적 견지에 선 사람들이 ‘호모포비아’로 몰려 비판받는 상황까지 이르렀다.
더군다나 최근에는 동성애를 보호하기 위한 차별 금지법 제정 시도까지 하며, 동성애 비판자들의 입에 재갈을 물리려고 한다.
그렇다면 우리는 동성애를 어떻게 바라볼 것이며, 동성애자들을 어떻게 대할 것인가?

“이 책은 단순히 동성애자를 비판하거나 비방하려는 목적으로 쓰인 책이 아니다.
이미 동성애자이거나, 동성애 행위를 실행에 옮기려는 사람, 동성애 성향을 갖고 있다고 생각하는 청소년·청년들에게 에이즈와 관련된 신뢰할 만한 정보를 제공해 바른 선택을 하도록 돕는 것이 주된 목적이다.
또한 잘못된 인권 논리가 확산되는 상황에서 동성애의 폐해를 알리고 동성애를 조장하는 사회적 분위기에 균형추를 맞추기 위한 것이다.”

지은이의 말에서도 알 수 있듯이 이 책은 동성애가 치료가 가능한 질병이며, 많은 사람들이 선천적이 아닌 단순한 성적 쾌락과 중독 때문에 동성애자의 길로 들어선다고 지적하고 있다. 그렇기 때문에 최대한 이들이 올바른 삶을 살아갈 수 있도록 길을 제시해주고 도와주어야 한다고 강조한다.

지은이는 한 사람의 인격체로서 동성애자를 존중하지만 동성애를 하고 싶어 하는 성향과 그에 따른 에이즈, 항문 사마귀, 요도염, 임질, 매독 등 다양한 질병에 대해선 반드시 아니라고 말할 수 있어야 한다고 말한다.
동성애 자체에 대한 문제점과 해악은 분명히 알고 대처해야 한다는 것이 지은이의 주장이다.

남성 동성애와 에이즈는 어떤 관계가 있을까?

이 책이 가장 중요하게 생각하고, 심도 깊게 다루는 주제는 남성 동성애자와 에이즈의 상관성이다.
에이즈가 항문 성교를 하는 남성 동성애자들에 의해 빈번하게 전파되고 있다는 사실은 보건복지부와 질병관리본부 공식 보고서에도 나온다.
미국 일본 캐나다 프랑스 네덜란드 등 해외 다른 나라의 사례나 통계에서도 쉽게 찾아볼 수 있다.

그러나 동성애자들은 “에이즈는 성별이나 정체성에 상관없이 보균자나 감염인과 안전하지 않은 성관계를 할 때 감염된다”는 원론적인 이야기로 진실을 비껴가려고 한다.
그러나 그들이 말하는 ‘안전하지 않은 성관계’의 가장 대표적인 케이스는 남성 동성애자들이 즐기는 ‘항문 성교’다.
이러한 사실은 질병관리본부가 잘 알고 있지만 일반 시민들에게 제대로 알려지지 않아, 많은 이들이 제대로 인지하지 못하고 있다.

동성애로 인한 에이즈 감염에 따른 사회적 비용이 시민들의 호주머니에서 나가는데도 말이다.
그렇기 때문에 지은이는 질병관리본부를 비롯한 국가 기관이 에이즈와 동성애자의 상관관계를 많은 시민들이 인식할 수 있도록 적극 알려야 할 의무가 있다고 주장한다.

인권 운동으로 무장한 동성애자들의 논리

동성애자들은 자신들을 ‘성적 소수자’라고 부른다.
일반적인 남녀의 성적 지향과 다른 성향을 가지고 있어서 사회적 약자라며 소수자 전략을 펼친다.
그러나 동성애자들은 탈북민, 장애인, 결혼이주여성, 노숙자, 미혼모, 일본군 위안부와 달리 사회적ㆍ경제적ㆍ권리적 측면에서 항상 열세라고 말하기 어려워 사회적 약자에 해당되지 않는다.

설령 백번 양보해 성적 소수자라고 하더라도 유아성애자나 네크로필리아(시체에 성욕을 느끼는 성도착증), 아갈마토필리아(인형이나 마네킹 등 사람 형태에 성력 매력을 느끼는 성도착증) 등이 자신들의 성적 취향을 모두에게 인정받을 수는 없는 것이다.
과연 이러한 행위에 대한 혐오감과 비판이 그들의 인권을 짓밟는 행위가 될 수 있을까?

전통적·사회적·문화적으로 우리 사회는 예부터 가정을 보호하고 남녀 간 관계에서 지켜오던 미풍양속이 있다.
그 가치를 파괴하고 혼란을 가중시키는 행위에 대해서는 법으로, 혹은 인권으로 보호받을 수 없다.
하지만 동성애자들은 자신들의 성적 쾌락을 정당화하기 위해 진보 세력과 연대해 “사랑은 혐오보다 강하다” 등의 그럴싸한 용어까지 만들어냈고, 심지어 정치 세력화까지 시도하고 동성결혼 합법화를 밀어붙이고 있다.

그리고 차별금지법을 제정해 동성애를 반대하는 사람들을 ‘무식한 호모포비아’로 몰아붙이고, 법적으로 족쇄를 채우려 한다.
몇몇 일반적이지 않은 사례로 건전한 반대자들까지 그들과 동일하게 취급하며 그들의 입에 재갈을 물리려는 시도는 오히려 역차별적 인권 침해에 해당한다.

이 책은 동성애자를 혐오하거나 정죄하지 않는다.
그들을 사랑의 눈으로 바라보되 그들의 행위에 대한 문제제기와 그 문제들이 우리 사회에 끼치는 영향을 올바로 알려주고, 또 동성애자들이 치료를 통해 이성애자로 돌아서기를 기대한다.
이러한 생각은 지은이뿐 아니라 동성애에 대한 건전한 비판을 하는 대다수의 사람들의 마음이기도 하다.

저자 백상현 기자는 충남 아산 출신으로 충남대 회계학과를 졸업했다.
한국대학생선교회 홍보출판부 간사, 기독교신문, 한국성결신문 기자로 일했다. 2007년부터 국민일보 종교부 기자로 재직하고 있다.
한국기독교총연합회 언론상, 한국교회연합 언론특별상, 한국기독언론대상 특별상, 한국크리스천기자협회 올해의 기자상 등을 수상했다.
저서로는 《이단 사이비, 신천지를 파헤치다》(국민일보 기독교연구소)가 있다.

기독교포털뉴스 제공
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5년내 교회서 없어질지 모를 5가지 봉사는?

교회셔틀운전. 주차관리. 영상담당. 친교담당 . 교회청소담당

향후 5년내 교회에서 없어질지 모르는 5가지 봉사 사역이 있어 눈길을 끈다.
기술의 발전은 교회 내 봉사의 수고를 덜고, 더 좋은 곳에 그 역량을 쓸 수 있게 만들지 모른다.
과연 어떤 사역들이 대체될 수 있을 것인가?
여기 소개되는 기술들을 통해 혹시 우리 교회에서도 적용해볼 수 있을지를 생각해보 자.

셔틀버스 운전 집사님, 이제 쉬셔도 됩니다

▲ 자율주행 자동차의 실내.

연초부터 글로벌 자동차회사들이 자율주행 자동차 부문에 많은 돈을 투자하겠다고 나섰다. 닛산은 2020년까지 자율주행 자동차 10가지 모델을 선보이겠다고 했고, 토요타도 1빌리언 달러를 이 분야에 투자하겠다고 선언했다.

자율주행 자동차란 한마디로 운전자가 운전을 하지 않아도 정해진 목적지까지 자동차 스스로 운전해서 찾아가는 기술. 이상적인 이야기가 아니고, 일정 부분 상용화가 상당히 진척됐다.
이 분야에서 앞선 행보를 보이는 닛산은 2018년에 차선변경이 가능한 자율주행차를 선보이고, 2020년에는 도심 내 복잡한 교차로에서도 적응할 수 있는 차를 선보인다.

이 같은 자동차가 실제 등장하게 된다면 교회에서 주목해볼 필요가 있다.
이런 자동차가 상용화되면 교회에서 원하는 목적지를 입력, 자율주행으로 자동차 스스로가 성도들을 태우러 가는 시대가 열린다.
그 동안 교회 셔틀버스를 운전해 주던 집사님들의 수고가 덜어지지 않을까?

주차 관리 집사님도 좀 쉬세요

▲ 자동차 스스로 주차를 하는 스마트 주차 시스템.

스마트 기기와 자율주행 자동차의 발전은 주차의 공포에서 운전자를 벗어날 수 있게 했다.
이것이 가능해진 이유는 GPS와 연동된 자율주행운전 기능과 스마트폰으로 위치를 확인할 수 있는 기능 때문.

상당부분 상용화가 된 이 기술은 목적지에 도착, 차에서 내리면 정해진 주차위치로 자동차가 스스로 주행, 주차까지 깔끔하게 끝 낸다. 차를 다시 찾을 때면 스마트폰으로 호출 버튼만 누르면 스스로 운전을 해 운전자가 있는 곳까지 차가 달려온다.

이제 교회 주차장 앞에서 호루라기를 불며 목청 터져라 주차 안내하시는 집사님들의 수고가 덜어질지 모른다.

영상 담당하는 형제도 이제 회중석 제자리로

▲ 스마트 테이블이 강대상으로 발전할 것이다.

영상이나 음향을 봉사하는 이들은 사실 말씀에 집중하기가 어렵다.
언제 어떻게 터질지 모르는 방송사고나 돌발상황에 대처해야 하니, 늘 모니터나 기타 기계들에 집중해야 한다.

하지만 스마트 강대상이 있다면 그런 수고가 덜어진다.
스마트 강대상은 목회자 스스로가 영상이나 음향을 강대상에서 조절할 수 있으며 외부 모니터를 통해 자신의 모습도 확인할 수 있어 스스로 음향과 영상 콘트롤이 가능해진다.

이런 것에 관심 있는 목회자라면 스스로 예배의 분위기를 연출할 수 있고 남에게 의존 하지 않아도 된다.
그만큼 소중한 젊은 형제 들이 말씀에 집중할 수 있게 되니 이 또한 은혜가 아닐까.

친교 담당 권사님도 좀 쉬세요

▲ 3D 프린터로 음식을 만들어 낸다.

3D 프린터의 활용 분야가 눈부시게 발전하고 있다.
의류, 부품, 건축 등에 이어 식음료 분야에서도 두각을 드러낸다.
음식을 만들어 내는 3D 프린터는 작년부터 실생활에 선보여 눈길을 끌고 있다. 만들 수 있는 메뉴도 다양해, 피자, 빵, 스낵, 스파게티 등으로 확대되고 있다.

3D 음식 프린터의 핵심은 재료. 아직 한식과 관련된 메뉴가 선보이지는 않았지만, 불가능하진 않을 것 같다.
문제는 맛. 손맛에 대한 아쉬움이 이야기되고 있지만 기술의 발전은 분명 맛있는 음식을 만들어내는 3D 프린터를 등장시킬 것이다.

그러면 친교시간에 자리에 앉아 간단한 버튼만 누르면 나오는 음식을 나누며 이야기를 나눌 수 있는 시대가 올지도. 어렵게 음식을 준비하는 수고가 덜어지며 그만큼 다른 일을 더 할 수 있지 않을까 싶다.

청소 집사님의 수고도 이제 그만!

▲ 상업용 청소 로보트가 교회 건물 청소를 맡을 날도 머지 않았다.

청소 로봇의 발전 속도가 상당하다. 상당히 상용화가 된 가정용 청소기는 이제 특별하지가 않다. 그런데 앞으로는 상업용 청소 로봇이 눈길을 끌 전망이다.

상업용 청소 로봇은 두꺼운 카펫이나 넓은 범위를 커버하며 청소와 함께 항균 기능도 포함되어 있어 위생에 신경을 써야 하는 장소에 어울린다. 교회에서도 상업용 청소 로봇의 활약이 주목된다. 시간대별로 주기적으로 청소를 담당하는 로봇에 수고를 맡기면 언제나 청결한 교회 분위기를 만들 수 있다.

내 교회는 내가 치워야 한다는 사명감도 물론 중요하다. 그렇다면 로봇이 잘 청소를 하는지 관리 감독을 하면 어떨까? 어쨌든 무거운 짐을 대신 져준다는 점에서 상업용 청소 로봇은 많은 봉사자들의 수고를 덜 수 있을 것이다.
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진짜소금, 진짜 빛

소금을 잘 사용하면 우리 몸에 약이 됩니다.
천일염은 나트륨을 배출시키는 효과가 있어 우리 몸속의 산화를 방지해주고 활성산소를 통제시켜 주어 면역력을 높여주는 역할을 합니다.
그리고 소금은 부패를 막는데도 사용되어집니다.
그래서 예수님 시대에는 소독의 역할을 했다고 합니다.

마태복음 5장 전반부에는 8가지 복에 대한 말씀이 기록되어있고 너희가 나로 인해 핍박을 받으면 복이라고 합니다.
그 다음 소금과 빛에 대해서 이야기하고 있습니다.
본문의 8가지 복은 우리가 세상에서 이야기하는 그런 복의 개념이 아닙니다.
이 땅에서 잘 먹고 잘사는 물질의 축복 이야기가 아니라는 것입니다.
예수님의 ‘구원과 관련된 복’ 이야기입니다.
천국을 소유할 수 있는가 없는가에 대한 이야기입니다.

우리는 소금의 짠맛으로 세상의 부패를 막아야합니다.
그리고 빛으로 어둠을 밝혀야합니다.
그래야 우리의 삶을 통해서 세상에 믿지 않는 사람들이 예수님께로 나아갈 수 있는 것입니다.
공인이라는 말을 합니다. 공인은 함부로 행동할 수가 없습니다.
보는 눈이 많기 때문입니다.
크리스천들도 공인입니다.
공인이 자신이 하고 싶은 대로 행동한다면 세상의 손가락질을 받습니다.

모 재벌 회장이 구치소에서 출소하면서 성경책을 가지고 나오는 모습이 공개된 적이 있습니다.
그런데 이 분께서 자신의 부인과 이혼을 하고 현재 동거하는 여인과 결혼을 해야겠다고 신문사에 밝혀서 난리가 났습니다.
이것이 과연 소금의 삶 빛의 삶일까요?
이러니 예수님 믿는 사람들이 손가락질을 받는 것입니다.

크리스천들이 교회에서만 열심히 하고 충성을 다하면 끝인가요? 아니요 삶의 현장인 직장과 가정에서 바르게 생활해야합니다.
그렇지 않으면 세상 사람들은 우리의 잘못된 모습을 보고 판단하게 됩니다. 어떻게 해야 소금의 맛을 잃지 않고 빛을 비추고 살 수 있을까요?

해답은 8가지 복에 있습니다.
심령이 가난해야 하고. 애통하는 마음이 있어야 하고, 의에 주리고 목말라야 하며, 긍휼히 여김과, 마음이 청결해야 하고, 화평케 하며, 의를 위하여 핍박받는 자의 삶을 살아가면 됩니다.
교회 안에서 만이 아니라 삶의 현장에서 말이죠.

이러한 삶을 살려면 자기부인과 사랑의 마음이 있어야 합니다.
이제는 교회가 예수님 잘 믿으면 잘 먹고 부자로 산다는 것을 가르칠 때가 아닙니다.
하나님 앞에서 겸손함과 온유함 청결함을 가지고 신앙생활을 하는 것을 가르쳐서 세상의 부패를 막고 어두운 세상에 빛을 비추어 밝힘으로 천국을 소유함을 보여줄 때입니다.

교회에서 성경공부 열심히 배우셨다면 오늘 우리 가정과 내 직장에서부터 실천하는 모범의 삶을 사시길 소망합니다. 예수님께로 나아오세요. 그 길이 인생의 최대 복입니다.

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